致的现代居室之中，能让人心入幽境的，唯此一方赏石。闲来无事，怡神静坐，凝望顽石，自生逸想：「一室之中，宛在深山邃谷，老木寒泉，风声簌簌，令人有遗世独立之思……」心归此境，人生能有几度？
居室之中，石头是为数不多以自然面貌出现的供设，它映衬在由设计师所巧心营造的优雅氛围当中，非但不显突兀，反而愈加提振了居室的气息。无论人类走得多远，原始之态始终牵引着我们、惊叹着我们。
以石为友，以石入室，无论古今，于外是生活方式的凭寄，于内是精神境界的追求。庄子所谓：「中心定，则外物清」。
石中有清意，与石为居，虚庐朴拙无华；石中有清意，与石为雅，轩室意幽境旷。他山之石，不应只是大自然的造物，它更应该入室登堂。
明文震亨《长物志》中说:“石令人古。”这是一条中国人赏石的重要原则。如欣赏太湖石，布满孔穴的太湖石，由千秋万代的变化形成，有激流冲刷的，有气化氤氲而成的。它的一个个窍穴，就像瞪着历史之目，注视着人的存在。天地变化，造化抚弄，造出千奇百状的石。中国人欣赏石，打通一条无限的时间通道，所谓浪淘犹见天纹在，一石揽尽太古风。
“石令人古”，不是“恋旧心理”，“古”不是古代，不是对遥远时代的向往，而是在千年万年的石头中，丈量人的生命价值。中国人玩石，是将生命放到永恒中审视它的价值和意义。李德裕诗云：“此石依五松，苍苍几千载。”石从宇宙洪荒中传来，裹孕着莽莽的过去。一拳顽石，经千百万年的风霜磨砺，纹痕历历；经千百万年的河水冲激，玲珑嵌空。
“龙腾盛世”（昌化鸡血石）
“松下雅聚”（田黄石）
“花开富贵”（古青玉）
玩石可不是今人的一时兴起，自古以来，就不乏爱石、赏石、颂石、藏石、咏石、画石乃至痴石、拜石之人。从魏晋南北朝开始，历代的文人雅士几乎都与奇石这种大自然鬼斧神工之作，有着不解之缘。
“佛神”（青石）
古代，这是上至帝王将相下至黎民百姓都喜爱的文化艺术珍品，今天它是很多人的一种寄托。
（太湖石清供）
在文人的案头清供里，观赏石备受欢迎。一小块顽石，也能有层峦叠嶂，或别有洞天，又或是波中万古生幽的万般景色。
“山里人家”（寿山石）
在家摆放块奇石，工作闲暇之时品一杯红酒，赏一方多彩的石头，体会下“花如解语还多事，石不能言最可人”的意境，不失为一种享受；
“金丝孔雀绿方章”（四川雅安绿）
“玉米”（浙江青田石）
千百年来，赏石清心、
赏石怡人、赏石益智、
赏石陶情、赏石长寿……
已成为中华传统文化
非常宝贵的一部分。
（七彩石）
当在家中摆上一块石头，它所带来的不仅仅是环境的变化，还有一种强大的精神力量。
以天然石头为欣赏对象，肯定天公造物的神秀，便是对自然秩序的遵从。
当人们在肆意改造世界的同时，仍然保持一颗以天为敬的谦卑，则是我们追寻古人最高智慧的开始。「天地与我并生，而万物与我为一」，领略自然，便是发现自己。
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