艺库近期亮出的宝贝，好评一片，民间收藏再也不是碗碗罐罐的小收藏了，而是成长为提供顶级艺术品的宝库，我说，艺术品的“亿元”阶段，实际上已经越过个人收藏的概念，直接上升为艺术品资产的范畴。
艺库终身会员拥有的唐代顶级艺术品实在不可小视，这些藏家们也表现了爱国情怀，我说：通过艺库自媒体的宣传，恐怕全世界都会知道，顶级的艺术品还在中国，还在艺库，将来可能变成国家的宝藏，大家都支持，国家需要随时拿走！收藏有了家国情怀，收藏也就有了责任，有了责任就有了决心，做好艺术品资产，保护好艺术品的财富！

已经入藏藏品-柴窑鎏金罗汉（艺库亿元俱乐部藏品）

艺库每发出顶级的艺术品，远在加拿大、马来西亚的华裔资深藏家都会把他们家族相似的收藏发来比较一番，100年前，他的爷爷从卢芹斋手里买到的几千件藏品，在现代人眼里突然变成了仿品，他要出书，他要支持艺库的方案，支持艺库的资产化，要把已经在海外的送回艺库，送回来有难度，不如在加拿大、和马来西亚设立艺库的分馆。

艺库的一对白马

加拿大华人的一对白马

藏品重要？还是艺术品资产化的平台重要？我们许多人从不认真的思考，只是“按图索骥”，拿着成化斗彩的鸡缸杯幻想变“大钱”的藏家大有人在，我曾经也想过，买了一对成化斗彩鸡缸杯，到处去宣传，我也有一对，然后更多的藏家拿出了更多，也有藏家希望入藏成化鸡缸杯，要三个亿的入藏股权证书。
成化鸡缸杯如此之火，说明什么问题，说明人家宣传做的好，天下就一个鸡缸杯，鸡缸杯就值二点八个亿，你就是有十万个，也换不来二点八个亿，你信吗？我信！
有藏家建议艺库可以办一万个各类鸡缸杯的展览，以后有了地方真可以让全世界的鸡缸杯集中展览，这个阵势也能起到震撼的作用。
如今艺库就是一门心思做好民间收藏各个朝代的高等级艺术品的选择，做好每一件入藏藏品的股权证书，就是这个股权证书也得到了妒忌，小肚鸡肠的人怎么这么多！
他们认为股权证书是民间收藏的画饼充饥，把顶级的艺术品通过这个手段都入藏到艺库《历代历藏博物馆》，别人怎么办？
别人就想着变钱，变钱天天在变，关键能变多少才能满足你的胃口。鸡缸杯有的是人收藏，几百大一千，有人收藏，想着几十万。几百万的变现只能去找大的拍卖公司，小的拍卖可能连一千都拍不出。
现实吗？太现实了。艺术品变现的历程就是无数的收藏人痛苦的经历。早期我也被小拍卖公司的香港拍、新加坡拍骗了几十万，能不清醒吗？民间收藏只有一条路，就是艺术品资产化、金融化、证券化。
其实，条条大路通罗马，艺术品资产化的推进正在有条不紊的推进，只不过艺术品资产化有点太复杂，必须要解决一系列的问题和阻碍才能大胆推动，毕竟是几百万亿的财富的新认定，急不得，慢不得！
只有扎实做好自己的收藏，才能迎来资本的青睐。艺库第一批入藏的一千五百亿的量化出资产的藏品就是我们合作艺术品资产化的硬指标。

已经入藏的藏品，还未估值。
艺库的藏品过于震撼了，也容易招小人妒忌，不说是“假”的啦，开始说这样的闲话了：艺库这么小的公司，凭什么这些宝贝在济南哪？艺库凭什么做资产化？说得好，五年来，我写了一千五百篇艺术品资产化的原创文章，这是艺库的理论基础，你们有吗？艺库完成了三位一体的模式，你们有吗？艺库完成了二十万保真的量子检测的证书，你们敢吗？有广东的藏家告诉我，有人想办法拿到艺库二十万的“量子检测的保真证书”后，通过某个香港的“鉴定机构”出具仿品的证据，来和艺库打官司，来讹艺库的钱。
你看了吗？有人在拼命找艺库的弱点，一些小人就会干这些歪门邪道之事，但是，我说“邪不压正”，我们艺库只做对国家有力的事，只对入藏艺库《历代历藏博物馆》提供二十万的保真，不对艺库以外的藏品出具二十万的保真检测报告。不给小人“祸祸”艺库的机会！
我们都知道宏观定格局，细节决胜负。每天一篇文章，写给谁看？写给有心的人看，只要认真的看，就能看到，不要看关注的人达到了12115人，每天的文章也同时送到12115人的微信上，可是大部分连看都不看，也许各有所需，各有所思。
一说可以变现了，都会激灵的醒来。民间收藏的变现，起码需要几百万亿的资金，资金在哪？美国印了几十万亿美元，难道是为了收购民间的艺术品吗？有机构要卖艺库的一百件顶级艺术品，我们保证一件都不卖！

实践证明，微信公众号是了不起的时代进步，有它孕育出的自媒体，一样会产生影响，因为支持民间收藏，个人喜欢收藏，没想到一个爱好也把自己变成了媒体人，所以要有职业道德，要有良心，也要瞻前顾后，更要手下留情，否则不知会捅到谁的痛处，发了疯的哀叫。
真正能够喜欢我的文章，甚至读懂我的文章的人并不多，不过就是那几百个真正的大藏家，因为我们理念相通，目标明确。所以能理解每天一篇的幸苦。
有藏家朋友问我，当今的中国谁能把民间收藏的散兵游勇整出一个正规军来，其实很难。全国上下不过是几万人是收藏的核心，也许是这些大藏家控制了数量可观的顶级古代艺术品，但是观望、等待阳光雨露的却有数不清的观众。所以民间收藏要成就一番伟业，需要一批大公无私的奉献者。
言归正传，五篇文章来探索普惠民藏的微循环，继而融入国民经济的大循环，总有目的吧？

我的目的就是从混乱不堪的民间收藏中找到一个出口，把普惠落到实处，落实到每一件真正的国宝之处。这不该是我们的事，却又是每一个中国人该做的事。
思想的混乱和信仰的缺失，我们已经丧失了许多信念。没有民间收藏，谁还会关心国宝去往何处？有了民间收藏，才会发现遗存在民间的国宝如此之多，有了国宝才有了爱心，才有了思想的回归，爱国主义的回归，这不是大话空话，这是我们艺库的宗旨。

刚刚入藏的藏品，该如何估值？有人说一块就该过亿元，刻金丝的“十犬图”瓷板画，是艺库第一批入藏的瓷板画，听听大家的建议。
通过五年多以来的走访和艺库的入藏藏品，我们看到了民间收藏的实力，知道了藏家的需求，希望民藏要有话语权，能以藏养藏。
我总在安慰大家，民间收藏不是一蹴而就的，需要时间、需要亮宝、需要潜移默化地让整个社会改变对民间收藏的认识。
民藏是可以帮助国家振兴经济、可以让国强民富，这是主题！
民藏不会给国家添乱，只会给国家带来进步，这是民藏的的方向！
我们要加强民藏经济理论的探讨，不停的补充知识，提供大量正能量的信息，我相信民藏的经济、民藏的文化都会瓜熟蒂落，水到渠成。
利用金融的杠杆，让几千万件的藏品，激活出几万亿“可流动”的资本，促进企业的投资活动，继而产生巨大的经济效益，来弥补当前“收入”和“消费”乏力的问题。一劳永逸地解决当前经济的疲惫。只有全民参与的经济活动，才是最有活力的经济活动。
按照马克思政治经济学观点，生产关系要适应生产力，是贯穿人类社会各个历史时期的一根主线，不同生产力状况应需要不同生产关系与其相适应。
较落后的生产力对应较发达的国家经济理论体系，一定水土不服。我们不能排斥西方发达国家经济发展经验，建立一套完备的、适合中国国情的经济理论体系。

刚刚入藏的藏品，刻金丝的“西方三圣”瓷板画。
这种生产关系不能适应生产力状况，经济学家弗特教授提出了“迭差”现象。针对“迭差”现象的出现，著名的农村市场经济学家吕伟教授在多年研究的基础上，终于找到了一把解决“迭差”现象的钥匙，也就是“经济微循环”理论体系。
经济微循环理论体系，是一个综合性、科学性、实务性的新兴科学理论体系，任何事物的发展都有一个过程，经济微循环理论也一样。只有在实际中得以操作运转，转化为生产力，同时又在实践中得以丰富完善，按照这种理论指导实践，并在实践中完善，才能逐步推动各个发展中国家的经济健康、快速发展。

用经济微循环理论做出一些模型，可以深层次的分析当前中国经济面临的许多问题，继而提出行之有效的解决方案。所以经济发展也要理论先行！
文物管理需要理论先行，民藏经济也要理论先行！也要建立一个微循环的数据模型，从根本上把民间收藏引入一个深层次的经济活动中去！

刚刚入藏的藏品，刻金丝的“佛像”瓷板画。

对于民间收藏，其一，收藏可以增加人们的财产性收入，能够提高人们的鉴赏水平和文化素质，有利于社会和谐与稳定；其二，鼓励民间收藏，活跃民间收藏市场，有利于扩大内需，促进经济发展。
近年来，中国的民间收藏业发展迅猛，但是不可否认的是，民间收藏的发展举步维艰，其中既有政策法律的制约因素，也有文物鉴定的科学性缺乏、文物拍卖的“潜规则”、古玩市场的以假充真和以次充好、民间收藏家的急功近利等问题。

中国人从来没有像今天这么富裕，拥有一套房子可能就是千万富翁（其实就值几十万，明天它就有可能被打回原形，仅仅靠着房子发展起来的经济，必定成为害人害己的毒瘤）。
拥有一件古代艺术品可能就是亿万富翁，财富的积累和增值变的如此简单和容易，这就是当今中国的特殊财富现象，刺激但不牢靠！
在“信用”就是生命的西方文化里，他们可以消费自己的信用来赢得未来，我们却不能。没办法，只能靠搬来古代财富的积累-古代艺术品来助我们赢得未来！把未来发展控制在我们的手中，我们才有主动权和话语权！
民间收藏的产业化，资本化、金融化运行是发展潜力巨大的绿色产业，是当今世界公认的最有前途的产业。
但对我国金融业来说，文化产业仍是一片有待开发的蓝色海洋，仍需要金融的有效创新和大力支持，这既是摆在金融业眼前的新任务，也是金融业未来发展的新机遇。
而作为金融与文化资本融合发展的产物，艺术品抵押能够有效盘活文化资产、促进资本流动，必将在推动文化产业振兴发展的道路上发挥重要作用。
从实业的角度看，民营博物馆都是入不敷出。仅靠单项的收益，很难让民营博物馆走出困境。民营博物馆的唯一优势可以整合出大量的艺术精品，甚至是国宝重器进行整体的价值评估，继而开展艺术品资产化的运行。
我们中间的许多人可以提供价值几亿、甚至十几亿的艺术品进行展览，并参与艺术品资产化的运行，当前主要缺少一个健康的转化平台。一些地区的艺术品展览公司充满了欺诈，没有了良心，艺术品产业不会健康茁壮成长。

建立古代艺术品的信用准则，才能打开艺术品这个宝藏的大门，除了文化意义，更是财富的意义。就如外国银行善于操作的《备用信用证》。靠信用取得企业运行所需要的流动资金。
利用“信用”开展相应的艺术品资产化运营、甚至资产虚拟化运营，目的就是一个快速完成古代艺术品向财富的突变，这种突变我相信一定会发生在今天这个伟大的新时代。

成化的斗彩和其他朝代的斗彩不同，有种不可超越的美，人人都喜欢，但是我最喜欢这件极其洒脱的成化斗彩花卉瓶！入藏是保护，出具股权证书是利用他们的价值运作艺术品的资产化，有了艺术品的价值，他就有了金融杠杆，这个杠杆一定掌握在国家手里，才能撬起千钧重担！

如今看到中国政府大力的支持文化产业，我们就应把目光聚焦在古代艺术品方面，全面衡量一下，怎样才能将古代艺术品和信用结合在一起。当我们个人的信用可以达到几亿元而不滥用时，就像“可口可乐”无形资产的品牌也可以换取五百亿美元的融资时，古代艺术品自然而然具备了金融品性。当前不是这些古代创造缺少信用，而是我们的人心缺少了信用的准则。
人心不古成了我们实现古代艺术品能够有信用的最大障碍。我们要重拾道德精神，让艺术品回归财富之路，一个良好循环的文化产业就能立于东方。
谁能将古代艺术品变成真正属于中国的财富，就是当今中国最大的一盘棋，相信国家、社会，民间收藏共同合作一定能再造一个灿烂的文化强国！！
明天继续探讨如何搭建民藏经济微循环的架构，融入国民经济大循环。希望大家喜欢。