网络上貌似谈论和田玉的文章很多，但细看多数讲的并非玉石，而都是钱。而且观之文字，多是以百万起步。参玉虽未起心动念，但延此思路推导，和田玉真的能令我辈脱贫致富也自是好事。

有否成功案例？笔者提供几个收藏界的前辈名宿仅供大家参考。张伯驹与袁克文，张学良、溥侗并称为民国四公子，家世之显赫，资财之巨富在此也毋庸我多言。

张老的藏品以字画为主，展子虔《游春图》、陆机《平复帖》、杜牧《张好好诗》、范仲淹《道服赞》这些国宝都曾经是他的私人珍藏，在业界称之为富可敌国，我想也不为过吧！可他为此倾尽家财，晚年生活潦倒，可称家徒四壁，这也是公认的。

七八十年代的香港家具收藏圈流传着一个故事，据说北京有个老收藏家与夫人蜗居于狭窄破烂的大杂院中，屋中堆满了明清家具珍品，几乎无处下脚，也无处安放正常的生活用品，到了晚上，老两口只能睡在名贵的海南黄花梨制成的柜子里。

就是在这种生存条件里，老先生在夫人的帮助下数十年如一日的编写并油印了自己的学术专著，他就是被马未都奉为偶像的王世襄。了解其身世背景的人恐怕都知道盐商、外交官、文化名人、书画家等家族印迹。由此等财力与家学渊源，爱好收藏的王老因此而大发横财了吗？

讲完了中国的，咱们再聊一个外国的，安思远，纽约著名收藏家。作为犹太人的他当然不乏商业头脑，这点上他肯定是强于前二者的。同时他也是欧美公认的最具眼光的东方艺术品投资人，素有中国古董教父之称。

在安先生身后，他将其藏品尽数捐献义卖，可令一众藏家们大惑不解的是其中多有赝品。明眼人才懂得，这是由于在他生前的商业活动中不忍让自己收入的赝品二次流入市场所致。

此三者可谓百年来著名的收藏大家，虽然和田玉并非他们的主项，但道理不疏。请问可有一位因收藏而大发其财，而又乐在其中的吗？如果没有，那么和田玉的收藏又能给我辈带来些什么？

始于一个该专业的学生，参玉渐渐的在和田玉的收藏与研究中体会到了，和田玉与其它的珠宝玉石不同，一则是我们是从“基因记忆”的潜意识中为其着魔般的喜爱。一则是随着你对它的了解加深，会越来越移情于其上承载的文化信息。

得窥门径时才会察觉到玉石本身并不是最为紧关节要的，它实际上是打开传承数千年国学的一把钥匙。无论是“五德”、“七德”、“九德”之说，不过是中国古代文明的一种具像物化，由此着手可以体会华夏民族的灵魂本质，亦可将之视作研究中国历史的物证。

这一过程必然会提升你的个人修养，也可视为是另一条腹有诗书的修行之路。切搓琢磨中仿佛是你在“炼玉”，实则也是以玉德在锤炼自己，这便是“君子比德以玉”的妙境。

欲求美玉，先要将自己的文化积淀、气质修养打磨为与之相配的地步，“修得玉缘，良玉方至”。心无梧桐木，怎求凤凰来？至于所谓的“家无玉不富”实际上讲的乃是“心富”。

如果阁下收藏和田玉是为了招财进宝，那么你喜欢的本体是钱，而绝非玉石。假使一个人声称自己懂玉，却每每不无艳羡的讨论又有和田玉以几百万成交了，那么我们只能说他懂如何“以玉生财”。倘若尊驾既想收藏琼瑶琅玕，又想以之腰缠万贯，那么参玉只好说：还是洗洗睡吧！