大多数人视和田玉为财富宝藏，将它与毛爷爷相提并论的文字更是铺天盖地，有些炒作者甚至达到了不谈钱就拟不出和田玉文章题目的地步，“爱钱甚于爱玉”是我对这些人的第一印象，但我也不得不承认这种毫无营养的“精神膨化食品”是有着强大吸引力的，要不咱也学着编造几个这样的标题出来博人眼球？内容嘛！恕我才疏学浅，脸皮又太薄，只好换汤不换药的依然是介绍和田玉相关知识的枯燥文字啦。

今天我们且讲讲想要了解和田玉，可以参考的周边宝玉石知识框架，之所以要借鉴其它宝玉石的体系还是因为和田玉本身的品类过于庞杂而又微妙，难以理清。

（一）翡翠

这里面当然首推同为名贵玉石的翡翠，尽管此二者的矿物成份与评价标准似乎有些南辕北辙，但在底层逻辑之中它们还是存在着许多共通之处的。

其一是产状上它们都存在原生矿与衍生矿，只不过所用名字一个常称为山料、山流水、戈壁料、子玉，而另一个则称为山坑、水坑，限于自然环境，翡翠当然不会有戈壁料。注意近年有人将“水返沙”这个名词由翡翠引入到了和田玉之中，倒也十分妥帖恰当。

其二是我们在前几期中谈到过的，翡翠中的“种质”问题应用于和田玉的结构分析之上。假使对于翡翠这一较成熟的结构系统有着通透的认知，并将此应用到和田玉之上，无疑是为我们了解玉质打开了另一扇窗户。但如果仅是粗浅地照搬花青、油青、瓷种、豆种等名词，不求甚解地改头换面为黄白种、青白种、水白种，除了可以在初学者面前制造迷雾，卖弄自己所谓的专业性以外，对于真正研究感知玉石的本质并无太大意义。

真要借鉴翡翠“种”的概念，并以之疏理和田玉的结构，必当由老种、新种或称老坑、新坑着手，从微观的矿物形态，力学特征着眼，科学的认知和田玉宏观上的糯性、脂粉感与油润性。当然近年由翡翠引入到和田玉中的名词尚有“藕粉料”、“水”、“起胶”等，因为多属于见招拆招的单纯行为，并不具有太多的研究价值，在此就不多费口舌加以分析了。

（二）宝石

因为属于单晶，大多数宝石都晶莹剔透，从外表上就让人看出与多晶质的和田玉风格迥异。而对于名贵的钻石、红蓝宝、祖母绿、金绿宝石的科学研究也更为深入，这里面就有了太多的东西可以挪移到和田玉之中。

最显而易见的就是金绿宝石中的猫眼效应，对应于带有此种光学效应碧玉的指导意义。其次是各种彩色宝石致色因素对于各种玉色的参考价值。再次就是我们通常用各种特定的包裹体作为某些宝石产地特征的做法，将之照搬到和田玉之中，便可以是以水草花、丁字纹等沁入物确定和田子玉产区的路径。

（三）寿山石等印石

以寿山石为代表的印石作为文化的具象载体有太多东西可以与和田玉相对标。例如我们上述在翡翠中谈到的“种”，到了印石之中就被称之为“性子”。质密、耐久，不易失油者被称之为“性子老”、“凝度高”，反之则被称之为“性子新”。

而与青田、昌化鸡血、巴林鸡血不同，寿山石还有着它特有的衍生矿——田黄。其对应和田玉的产状为“高山、坑头、田坑”，而田黄尚要分为“上坂、中坂、下坂”。参玉个人非常希望将这一理念引入到和田玉之中，以对应子玉的产区与老熟度。

此外目前还有人将“荔枝冻”、“金包银”、“银裹金”等寿山石的品类名词照搬到了和田子玉中，其价值更多的体现在销售宣传之上。笔者倒认为与其如此还不如把“萝卜纹”、“血格”等鉴定特征与和田玉相对应，更便于我们对此二者加强理解。

再者印石之中还有着太多的特色雕刻技艺与风格流派，如果将之带入到和田玉领域必当会大放异彩。例如著名的“薄意雕”，将之施于子玉之上当别有一番滋味。印石上又沉积着太多的文化元素，应用于和田玉中平添些底蕴，作为收藏爱好者的我恐怕是无法抗拒的。

此外字画、碑踏、瓷器、青铜器、家具、竹木牙角还有太多的收藏门类，其上存在着不可估量的信息，足可滋养和田玉的鉴定与研究，仅就物质层面我们也不能一叶障目地只盯着和田玉，螺蛳壳中做道场。唯有放眼古今中西，不局限于和田玉这个范围，纵横自然科学与社会科学，方始能深度的了解和田玉。到了彼时它又岂是一枚美玉？它早就成了你敲开智慧大门，建立自己完整价值观的一块敲门砖。