写文章也要与时俱进，今年中国人的大喜日子就是庆祝中国共产党建党一百周年，歌颂党，歌颂社会主义，那我们就用我们的实际行动来表达对中国共产党的热爱。

其实，我们一直向往一个人人平等的社会，上中学，考大学都要关心时事，但是总觉得政治太枯燥了，那时，山东大学还有政治系，政治系还人才济济，所以我们家最多的书籍就是马列的著作，毛主席选集，中国通史，当然更多的是山东大学教授的写的书。

如今政治系没有了，变成了无数的学院，太细致的分工，还是政治一词包罗万象。

在大学的校园成长，特别是文科气足、政治味足的山东大学，分析最多、谈论最多的也是政治和国际形势，世界史的大教授、社会主义科学的大教授、马列主义的大教授，山东大学似乎比其他学校都多。

真做学问的学者专家真多，理论家成方吾执掌的山东大学就是《文史哲》最有高度的一个辉煌时期。

做学问的那些教授比的就是谁家的书多，至今不敢想象，当年（1970年）山东大学搬到曲阜时，大教授陆侃如和冯沅君，他们家的书就拉了两卡车。书多，是知识分子的标配，少年时期我也收藏书籍，但都是小说一类，最高时也达到万本以上，什么大刀记、铁道游击队、李自成、林海雪原、基督山恩仇纪、斯巴达克斯、红与黑。更有费老劲搞来的《金瓶梅》全本，早期正式出版了《金瓶梅》洁本，其中删去了二万多个字，我们几个“金学”的爱好者，手抄誊印也要补齐。

可能太爱看小说了，反而没有了政治觉悟，只能从收藏艺术上较劲，没想到，收藏也让我们有了家国情怀，没想到收藏也要讲政治，讲贡献，讲爱宝、护宝了。

什么是政治？看看互联网的解释。
政治，它指对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。“政”指的是正确的领导，“治”指的是正确的管理。
“政”是方向和主体，”治”是手段和方法，治是围绕着政进行的。
从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。
政治是各种团体进行集体决策的一个过程，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。
政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。这个词一般多用来指政府、政党等治理国家的行为。

收藏也要讲政治，收藏也可以对国家有贡献，那么我们就从如何做贡献出发。
本人计划从民藏的实力、收藏面临的法律、民藏的经济、艺术品的资产化，艺术品金融平台的搭建五个方面进行阐述。
只有大胆提出问题，才能解决问题，民间收藏所面临的诸多问题不是一蹴而就，而是犹如太极推手柔中带刚，以柔克刚，一个收缩之中看似轻松，其实孕育更大的能力。
研究民间收藏的财富也要有自己的方向，找到方向就可以轻松面对，找不到方向剩下的只有苦恼，所以要找到收藏之真谛，要找到打开民间收藏背负的枷锁钥匙，还要还古代艺术品本身的魅力！

怎么定义民间收藏，怎么看待民间收藏，当前的民间收藏是个什么状态，似乎还在云雾之中，偶尔露露峥嵘。

从不信、到相信、再到绝对的相信，都是实践中总结出的真知，没有调查就没有发言权！通过几年大量的写文章，除了积累民间收藏的素材，更能窥到一些真相，这个真相就是民间藏有顶级的古代艺术品，民间藏有海量的文物真品、珍品。

民藏的实力究竟有多大？深不见底，宽不见边！

当看到这样的藏品，我们都被震撼了，当她来到艺库来，我们就有了资产化的想法了，把她们留下，保护好！把她们的价值做出来，把文化财富利用好！
民间收藏也要褒扬，从民间收藏的微循环开始探寻，探寻到如何和国家经济大循环接轨。所以，民间收藏的微循环是个大文章，写好不容易，做好更难。但是没人去做，民间收藏就如泥沙裹金，何时见真容。所以再难也要写出来告知社会。

更希望抛砖引玉，让大家踊跃提出更多的建议，为民藏正名，为民藏经济出谋划策。
民间收藏了多少宝物，目前还是一个未知数！国有的文物有一亿件套，民间有他们的十倍？还是百倍？估计很快有答案，艺库的团队收藏的，艺库现有会员收藏的，没有准确统计，但是达到一定高度的有百万件套之多。
山东有位收藏家，其家族七代酷爱收藏，传到他手里时，古玩达100万件！全国民间收藏的文物、古玩肯定是个天文数字。几亿件、十几亿件，符合权威的估算！

长期以来，国有收藏是收藏的主体，民间收藏则一直扮演着补充者的角色，因而始终得不到重视，也没有规范的法律法规和政策支持。

其实，由于古玩艺术品历时久远、数量众多且遍布民间，世界上无论哪个国家，“国藏”都无法尽收囊中，放在国家博物馆的毕竟是少数。
从这个意义上说，“民藏”和“国藏”都是艺术品乃至文物艺术品收藏的主体，民间收藏虽然有些零散，但是数量之多，品味之高，令人咋舌。
近几十年的大开发造成了绝大多数的藏品留在了民间得到保护，少部分流出国门，成为海外创造财富的手段。
伴随着古代艺术品屡屡拍得高价，以及社会各界眼界的逐渐开阔，在这个盛世之下，民间收藏已经成为一股不可忽视的力量。

民间收藏家都是将宝贝养在深闺中，希望能够传承给子子孙孙，可谓是藏而不卖。随着数量越藏越多，投资越来越大，以藏养藏形成了共识。藏家更愿意将藏品展示到公众面前，通过规范的展出，向世人昭示了民藏的力量！再以合法的形式，在市场上流通。
民间收藏和国有收藏优势互补，这两类藏品都是中华民族的宝贵遗产。官方收藏精品多、专家多、业务强。而民间收藏资金多、消息灵、流通便。但是都有了一个共同的使命，就是将散落民间的的中国瑰宝找回来！

这样的鎏金马一定是国宝，而且价值连城！进入艺库就意味着被保护起来，不再流失！

中国古代艺术品到底能给我们带来什么？是文化？还是艺术？还是财富？能否再次成为世界文明的典范？
没有改革开放，难有这么大规模的民间收藏；没有大规模的基本建设，也不会大量的古代艺术品的出现。从南到北的大开发、大建设，让民间收藏应运而生。
民间收藏是时代进步的产物，也是国家文物保护的一支生力军。任何事情的发展变化，都有着深刻的政治、经济因素，民间收藏也不例外。
民藏的风云变幻，民藏的东边日出、西边雨，形成了一支独秀的民间收藏的大格局，这个大格局实际上推进了民间收藏古代艺术品管理的快速变化。

当外因大于内因时，当民间藏有十几亿件文物时，当温度超过1250度时，泥土都可以浴火重生变成靓丽的瓷器，还有什么固有的成分不能改变。
民藏走到今天，就是典型的中国特色，典型的“政治”经济学的具体体现，马克思写的《资本论》是个了不起的思想贡献，没有想到资本主义也可以修正，没有蜕变成社会主义。但事实上，西方发达国家，社会福利却有了社会主义的身影。

大明弘治焦黄釉雕刻龙凤纹香炉
马克思、恩格斯也想不到社会主义的花朵却开在了相对经济落后的俄罗斯和中国。从理论到实践，欧洲没有做到，俄罗斯和中国做到了。由于不是资本主义自然的过渡到社会主义，而是一个突变，各种阶级的矛盾和立场就需要一个残酷的适应过程。
说这么多，就是告知大家，中国的民间收藏不是凭空而出，是中国特色的民间收藏，文物保护全世界都有，民间收藏的藏品大都是中国封建社会劳动创造的遗存，是从那个封建社会里下出的文化金蛋，今天我们却要他们孵出社会主义的金鸡，需要我们搭建一个金色的文化财富金窝。

甚为稀少的大明弘治焦黄釉瑞兽来到艺库，为大明弘治的藏品提高了分量！
民藏走到今天，离不开民间收藏的一次次展示，离不开这些高等级藏品的亮相，民间收藏的一次次向世人展示了实力，也是向藐视中国古代艺术品的势力一次次亮剑，敢于亮剑，说明了实力；敢于亮宝，说明信心足够强大！

民间收藏的文物和古代艺术品，同样代表人类文明发展的历史，我们承认了，收藏了，给了全世界藉之缅怀过去、激励当今，展望将来的机会。如果我们不去了解他的伟大意涵，或者忽略对科技、宗教、艺术的研究，你就读不懂民藏，难以体会民藏的价值。
如今一切都在变，变得对民间收藏越来越有利。形势逼人，富贵逼人，民藏也要有驾驭风浪的技巧，才能有冲浪的快感和潇洒，时不我待，民藏只有勇敢的向前，才能到达胜利的彼岸！
民间的一些藏品大有改写古代陶瓷史的记载和发现，每件藏品大家可以细细品味和体会。如果可能，我将和藏家写出更多的鉴赏感受和大家共同分享。通过这些图片就能感受民间收藏大有作为！同时再这里再次感谢支持艺库的藏家们、读者们对我的大力支持!