“琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。”这是《红楼梦》里宝玉创作的描写大观园内日常生活场景的一句诗。琥珀为杯，玻璃为槛，奢华之气淋漓尽致。甚至贾母身边得力的大丫鬟名字就叫琥珀。

所谓上行下效，若不是清宫之内琥珀之风盛行，贾家又怎会以琥珀杯来彰显自己高门大户的地位呢？事实上，清代琥珀的使用范围比明代乃至之前的任何朝代都要普遍。除去宫廷、贵族、官僚等统治阶级以外，就连富足的平民也有权力使用。

清代文献中出现的与琥珀相关的词语有：蜜蜡、琥珀、金珀、龙油珀。

从故宫所藏实物名称来看，金珀通常是指那种透明度很高的琥珀，蜜蜡则完全不透明，琥珀的透明程度则介于两者之间。有的琥珀大部分位置呈现出透明的状态，局部呈现不透明的蜜蜡状。龙油珀的名称由来尚不可得知，旧藏中称之为龙油珀的实物也很少，从质地来看，应更为接近琥珀。

缅甸琥珀以及波罗的海琥珀

故宫博物院馆藏的清代琥珀艺术品所使用的材质大多数为波罗的海琥珀与缅甸琥珀，清代文献中也有从云南西部、欧洲进口琥珀的记载。

首饰

藏于北京故宫博物院的金珀光素扳指

主要包括了冠、发簪、手镯、戒指以及其他各种材质的首饰上面用于镶嵌的琥珀。虽然，在雍正年间的文献中就有关于琥珀戒指、簪子等饰品的记载，但实际上存世的清代首饰并不多。

服饰

主要包括朝珠、持珠、佩饰、坠饰、钮子等。朝珠是清代宫廷服饰制度中重要的组成部分，质地多种多样，有珊瑚、琥珀、蜜蜡、象牙等等。

台北故宫藏金珀朝珠

故宫博物院内藏有为数不少的金珀、蜜蜡、琥珀材质的朝珠，乾隆、嘉庆、道光等时期均有使用，根据清代輿服制度，琥珀类朝珠的制作历代相袭。

目前拍卖场上偶尔得见琥珀朝珠的身影。

佩饰

主要装饰有蟠螭纹、卷云纹、夔龙纹等，也有猴桃佩、佛手佩、桃形佩、双螭佩等。

清宫扇子上常装饰各种坠饰，扇坠材质多种多样，造型各异，所用材质包括：玉、琥珀、玛瑙、珊瑚、珐琅、玻璃等，这些材质的小坠饰在宫廷、民间都颇为盛行。

清宫旧藏琥珀猴桃纹佩

器皿

主要有鼻烟壶、鼻烟罐、杯盘、香碟、碗、盒、瓶等。

台北故宫藏珊瑚顶白玉盖琥珀鼻烟壶

清代鼻烟壶是受西方影响而出现的新器皿，用于装纳鼻烟，也可作为把玩之物。有的利用金珀的纯净，做内画于鼻烟壶内壁之上；有的巧用琥珀天然纹理，或刻绘或雕琢在此进行艺术加工。琥珀鼻烟壶多配以珊瑚、翡翠、青金石等材质制作的壶盖，精巧玲珑。

台北故宫藏刻花琥珀小盒

台北故宫博物院馆藏两件琥珀盒，一件表面雕有阳刻龙纹，另一件腰呈圆形，盒面斜伸阳刻虬枝，枝侧镶嵌翡翠花叶，四周刻绘云纹，形制相对较大。故宫博物院馆藏的琥珀盒、瓶，其形制相对小巧，盒面或浮雕花卉，或装饰彩绘描金花卉。

陈设器

主要有花插、山子、如意、仙人、东方朔像、佛像、动物异兽、仿青铜礼器等等。故宫博物院馆藏蜜蜡花插，双管作树桩形，中空，周饰鹤鹿、松竹。蜜蜡盖瓶，狮纽，象耳活环，上托桃形水丞。

清宫旧藏蜜蜡料石刘海戏蟾盆景

琥珀人物圆雕作品有弥勒像、鹤鹿同春三星、东方朔像等。雍正三年十一月二十日的《活计档》曾有为蜜蜡东方朔配做珊瑚根或青金石底座的记载。馆藏中有些琥珀人物像底部有插孔，应作承插之用。《活计档》中亦不乏蜜蜡山子、蜜蜡兽、蜜蜡人物、蜜蜡桥等雕刻件地记载，想必应是大型盆景上面的装饰部件。

文房用品

主要有笔筒、笔架、笔添、笔洗、水丞、镇纸等等。故宫博物院馆藏琥珀笔洗的种类比较丰富，题材也较为多样，可见到灵芝洗、荷叶洗、把莲洗、荔枝洗、流云洗、玉兰花洗等。

台北故宫藏琥珀镇纸

笔架则有双柿如意笔架、牧羊图笔架、鹤鹿同春笔架等。前者立雕长须戴笠老者及三羊，题材应取自苏武牧羊。后者于山石松林间，一面雕刻仙人、灵芝、仙鹤，另一面装饰一鹿，为清代艺术品中常见的吉祥题材。纸镇有如蜜蜡双狮纸镇，其作一大一小双狮相偎，雍正五年《活计档》曾记载琥珀双狮子压纸一件，或就为此物。

清宫造办处

宫中琥珀的生产制作主要在养心殿造办处的玉作进行，牙作以及圆明园也有制作。

雍正五年曾经对养心殿陈设文玩做过比较明显的调整，共撤换各类艺术品643件，其中有记载的琥珀类艺术品仅仅16件，与玉器的数量相比是远远不及的。