在中国的价值体系中人们往往简单的认为这个世界是非黑即白的，咱们自幼接受的教育也往往如此，一个影视人物出场，我们就会先揣摩是好人还是坏人，见到一只虫雀首先就要问家长：它是益鸟还是害虫。

诸如此类的思维定式伴随你我一生，多数人要待到结束学业，进入社会后，这种情况才会在一次次碰壁后有所改观，终于懂得在黑与白之间尚且存在着广阔的灰色地带。

和田玉也概莫能是，从物质的层面讲，和田子玉本身就是一个极好的案例。众所周知，所谓子玉就是山料由原矿经一系列的自然搬运作用，进入河道，经亿万年的淘洗，生成的和田玉质鹅卵石，这是极易理解的衍生矿现象。

在金矿中与之对应的就是岩金矿与砂金矿，在翡翠中就是山石与水石，在寿山石中就是高山石与田黄的关系。但是在现实环境中河道漫长，田黄中便要分出坑头与上中下板。和田玉里也要分为山流水与子玉。

问题在于单从产出河道位置加以区分，咱们要如何将山流水与子玉分开？难不成在玉龙喀什河上立一座标杆，就此上游的为山流水，由此而下的便能称之为子玉啦？这显然失于教条，也不现实。

与之相似，网络上盛行着一种用香烟对比玉石，人为地将之划分为一度白、二度白的做法，可能是因为参玉对烟草的反感，连带我对这种粗暴的举措也一直存在着强烈的抵触感。

但仔细想来一方面子玉有偏黄、偏青、等色彩倾向性，另一方面即便单论其明度，自然界的玉石的白度当是一种渐变的存在，一刀切的将之计量化，虽易与商业操作，但过于程式，也与事实相冲突。

同理，和田子玉的油润度、脂粉感、老熟度、细腻度、糯性等指标也均是如此生态的渐变状，所以在笔者的观念中，常常将之比作“活物”，以千人千面的逻辑去认知与评价和田子玉似乎更为妥帖些。

包括面对瑕疵、杂质、浆石等问题，我们也是要看主流，把握个分寸。些许的玉病无碍大局，参玉一向提倡对之宽容，所谓瑕不掩瑜。但这并不代表一味宽纵，毫无底线。一旦一枚石子中的玉含量过低，我们也只可出离愤怒地将之视作顽石。

例如这一团物体，它可能尚且存在着极微量的玉石成分，但绝大部分早已钙化为浆石，难不成我们还要将之视作和田玉，你愿意高价购入此物？那么家里的螃蟹早已发霉变质，你还愿意大快朵颐的催眠自己，将之当作海鲜下肚？

玉是如此，存在着自然的渐变，这本来于你我无害，但可怕的是无良的宵小利用此种情况打擦边球，在如今鉴定与监管都不甚严谨的市场环境下，这种灰色地带变成了他们行骗的乐土，最令人气愤的是这种拙劣的把戏在地方性的检测机构包庇之下，即使是东窗事发，买家也只能是哑巴吃黄连，有苦难言。

关于和田玉，人的灰色地带还体现在鉴定师与经营者的混为一谈上。某些销售人员去进行个短期培训，形式上考个所谓的从业资质证书，之后便可以持证上岗了。

他们的鉴定标准说来也简单，只要是自己售卖的都是货真价实的正宗和田子玉，凡是别人出售的，那必须是俄料、假货。看到这，大家可能都明白，这哪里是什么鉴定，分明就是踢馆、踹买卖的同业竞争嘛。

在此参玉还不得不遗憾的说，事实上今天国内已经没有了法律意义上的注册珠宝质检师这一资质（该资质近似于注册会计师、药剂师，珠宝玉石质量检测师职业资格注册已于2015年10月取消）。今天太多的所谓质检师，可能是迫于生计，又或是本身并没有相关工作能力，居然也半公开地参与销售。这就像裁判举着红牌下场踢球一样，结果必然是与前者无异。